下面是范文网小编分享的台北龙山寺导游词3篇(漳州南山寺导游词)，供大家赏析。
台北龙山寺导游词1
该寺于乾隆3年建庙奉祀，以坐北朝南，分前、后及左右护龙围绕中殿而成，前殿有铜铸龙柱乙对，中殿龙柱多达数对，雕工极尽精细;寺内的石材计有珑石、青石、观音山石等，木雕亦甚巧妙，尤以正殿内藻井及神龛最为出色。
每逢初一、十五，都有固定香客来此进香元;而每年元宵节庙方更有举行盛大的花灯大会，或在观音、妈祖诞辰时也有盛大祭典，近年来寺庙的管理;与发展都朝着吸引观光客的目标，使得很多活动也已不再保有浓厚的地方色彩。虽是如此，香火却依然旺盛;平时也有接踵而来的国内外游客，所以龙山寺，不仅是座观光庙宇，同时也为二级古迹保护。
龙山寺附近，还有富传统中国风味市集，如古董店、佛具店、青草巷等;位在龙山寺的右侧的青草巷.西昌街224巷巷内，又以青草茶店聚集而得名，店内皆陈列各式各样的药材，常有慕名而来的游客在此流连细选，形成当地的特色。
龙山寺位於台北市广州街，肇基的年代早於剑潭寺。寺宇金碧辉煌，与大龙峒保安宫、艋清水岩，并称台北三大庙门。香火之鼎盛，仅次於北港朝天宫，木栅指南宫。
车子进入龙山区，开始龙蹯虎踞起来，顺着繁华艋的走势。龙山寺，彷佛龙姿上的神眼，它始终不只是一座庙宇而已。早期，它带动艋的发展;成为市民最好的消遣去处;现在，华西街的好戏上场了，信众与寺庙的依存关系，更密切，也更复杂。
时代在剧变，当街市景观不断地更新、进展、现代化。龙山区却依旧保有昔时繁华的样态，此地居民以他们的认知认同於他所熟悉的生活方式。
时代变动，人心在兵荒马乱的时空中，突然发现了宗教才是心灵最安和的皈依场所，於是，寺里的香火更盛了，善男信女，正信与迷信，都复於佛前寻回磨洗心灵尘垢的方法。
龙山寺不远，感觉上它就居於大台北规范着时事，庇护时事里的众生。熙攘的中华路拐个弯就到了。观览众生与壁上文楹一一对照，读了几幅，以这句诗题得最好：
看此日树重兴，众心何等虔试。
这景象在绘在龙山寺，此时此地此人。当树重兴，愿众生都能得到无上正等正觉，如此，求神拜佛才有砥砺生命的意义。
感觉寺里触目即是联句，只写出了红尘缤纷与泰和景象，淡化了尘世的苦楚。
龙山寺主殿虽供奉观音，但在主殿後却祀奉天上圣母妈祖。所以龙山寺虽为佛寺，但与地方信仰是混合的，由这层关系可以探索至其他依存关系，如与寺围贩卒，与龙山夜市的互动关系，以及备受议论的西街居民生活形态所产上的特殊信仰方式。
台北龙山寺导游词2
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龙山寺位于广州街，庙宇宏大，雕饰精美。寺内儒、道等萃聚一堂，为多元化的传统庙宇。建于1738年(清乾隆三年)，坐北朝南，由前、后殿及左、右护龙围绕中殿而成。中殿供观音，侧有文殊、普贤;左右厢堂有四海龙王、十八罗汉、山神、土地公等;后殿中祀妈祖，左右则供奉城隍爷、水仙尊王、关帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。每逢农历的初一、十五日，都有大批香客来此进香;元宵节更是汹涌的人潮赶来看花灯;农历二月十九日是观音菩萨诞辰，寺内举行大规模的游行，并在寺前广场搭台演戏。
保安宫、龙山寺与清水岩祖师庙(台北县)并称为台北“三大庙门”。
台北龙山寺导游词3
台北龙山寺位于广州街，庙宇宏大，雕饰精美。
该寺于乾隆3年建庙奉祀，以坐北朝南，分前、后及左右护龙围绕中殿而成，前殿有铜铸龙柱乙对，中殿龙柱多达数对，雕工极尽精细;寺内的石材计有珑石、青石、观音山石等，木雕亦甚巧妙，尤以正殿内藻井及神龛最为出色。
每逢初一、十五，都有固定香客来此进香元;而每年元宵节庙方更有举行盛大的花灯大会，或在观音、妈祖诞辰时也有盛大祭典，近年来寺庙的管理;与发展都朝着吸引观光客的目标，使得很多活动也已不再保有浓厚的地方色彩。虽是如此，香火却依然旺盛;平时也有接踵而来的国内外游客，所以龙山寺，不仅是座观光庙宇，同时也为二级古迹保护。
龙山寺附近，还有富传统中国风味市集，如古董店、佛具店、青草巷等;位在龙山寺的右侧的青草巷.西昌街224巷巷内，又以青草茶店聚集而得名，店内皆陈列各式各样的药材，常有慕名而来的游客在此流连细选，形成当地的特色。
寺内儒、道等萃聚一堂，为多元化的`传统庙宇。建于1738年(清乾隆三年)，坐北朝南，由前、后殿及左、右护龙围绕中殿而成。中殿供观音，侧有文殊、普贤;左右厢堂有四海龙王、十八罗汉、山神、土地公等;后殿中祀妈祖，左右则供奉城隍爷、水仙尊王、关帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。每逢农历的初一、十五日，都有大批香客来此进香;元宵节更是汹涌的人潮赶来看花灯;农历二月十九日是观音菩萨诞辰，寺内举行大规模的游行，并在寺前广场搭台演戏。
保安宫、龙山寺与清水岩祖师庙(台北县)并称为台北“三大庙门”。