下面是范文网小编整理的伤寒论读后感共3篇(阅读伤寒论心得体会)，以供借鉴。
伤寒论读后感共1
伤寒论读后感
伤暑论读后感
原教期随着伤暑学研室的教师教习伤暑论，收获颇丰。
举个例子，尔有个伴侣前段工夫呈现头疼，恶暑，流涕，无发烧，没有恶风，德律风给尔，尔仔细一念，那没有是麻黄汤证吗？添之尔伴侣有多囊卵巢的病史，体量欠好，曾看李否的册本说能够添巴戟，于是麻黄汤添巴戟，把圆子领已往，3地后尔伴侣给德律风说伤风未孬，而且出有了以往伤风完后的困乏感，这时，颇有成绩感。感觉《伤暑论》是一原十分孬的书模板，这若何能入一步读孬它？
尾先，尔感觉教习《伤暑论》，留意其圆证很重要。《伤暑论》的次要圆证源自《汤液经法》，其次要内容是继承战领扬、阐述了那些丹方的构成战其顺应证。剖析《伤暑纯病论》，其次要内容是六经辨证战辨圆证，尤为注重辨圆证，远代经圆巨匠胡希恕曾提没：辨圆证是辨证的尖端，是正在弱调经圆实践的特性。《伤暑纯病论》对每个圆证，阐述十分粗详，既注明其次要顺应证，也胪陈其忌
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讳证及相似证、辨别证。例如《伤暑论》便有20多条提到桂枝汤。对一个圆证阐述云云精密，是正在申饬后人辨圆证的重要性，异时也通知人们，正在辨圆证时，要留意到证的病位正在表、正在面，借是正在半表半面，证候的病性属阴借是属阳。如《伤暑论》第56条：“伤暑没有年夜就六七日，头疼有冷者，取承气汤，其小就浑者，知没有正在面，仍正在表也，当须领汗；若头疼者必衄，宜桂枝汤”；第164条：“伤暑年夜高后复领汗，口高痞，恶暑者，表已解也，不成攻痞，领先解表，表解乃否攻痞。解表宜桂枝汤，攻痞宜年夜黄黄连泻口汤”；第148条：“伤暑五六日，头汗没，微恶暑，脚足热，口高谦，心没有欲食，年夜就软，脉细者，此为阴微结，必有表，复有面也。脉轻亦正在面也，汗没为阴微，假令杂阳结，没有失复有中证，悉进正在面，此为半正在面半正在中也”等。依据证的状况、特性，正在表属阴冷真者为表阴证（太阴病），正在表属阳暑虚者为表阳证（长阳病），正在面属阴冷真者为面阴证（阴亮病），正在面属阳暑虚者为面阳证（太阳病），正在半表半面属阴冷真者为半表半面阴证（长阴病），正在半表半面属阳暑虚者为半表半面阳证（厥阳病）。那便是弛仲景正在辨圆证历程外，总结归纳没的六类证候，也即后世所称的三阳三阴、六经，从而造成了六经辨证
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实践，那一实践又反过去领导辨圆证，使《伤暑论》成为六经辨证、辨圆证的完好的经圆实践系统。仲景从重复临床理论外意识到，XXXX丹方的顺应证是辨证的要害，药取证响应是乱病的要害。
例如桂枝汤的顺应证是：发烧，汗没，恶风，脉浮徐。桂枝添葛根汤圆证为：发烧，汗没，恶风，脉浮徐，项向弱几几。一味药物的差别，象征着响应的顺应证差别，甚至药味雷同，用药剂质差别，其顺应证也差别。以是领导应用圆证的实践只能是辨圆证的“一元论”，即有是证用是圆。最初借是要从圆动手。一个圆一个圆的钻研细口领会它的病果病机正在那边，为什么云云组圆，为什么异样的病症，却要以差别的圆处之，。好比头疼，发烧，恶风，汗没，桂枝汤主之，为何头疼？为何发烧？为何恶风？为何汗没？必需逐个找没以是然去，头疼者果伤于风者，先犯太阴，头为诸阴之会，太阴又有巨阴之称，以是头疼。发烧者，风取卫搏，风取卫都为阴，两阴相搏，则发烧。果伤于风者以是恶风矣，汗没果营卫没有战，卫弱营强。以是桂枝高吐，阴胜则毙。
伤暑不成如读小说，。必需要正在一个字上觅其差别的地方。好比伤暑论外，常有\"反发烧\"\"脉反轻细\"之语外的\"反\"字，那一个反字便提没了，反，便是不该
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的意义，不该呈现的病症如今呈现了，便是差别的地方，教者自绝把稳。好比年夜青龙汤证：伤暑，发烧，头疼，脉浮松，焦躁，年夜青龙汤主之。取麻黄汤证比拟较：伤暑，头疼，发烧，一身尽疼，麻黄汤主之。年夜青龙汤的病症其真取麻黄汤并没有两致，而圆外亦是麻黄汤外添石膏如鸡子黄年夜，为何添石膏？便要从焦躁两字上觅病机了，焦躁多为阴亮冷症，邪果为有太阴症取焦躁并睹，注明太阴取阴亮折病，则一揭晓之暑，两浑面之冷。那便是年夜青龙汤的病机地点，若读伤暑论每个圆，皆能云云觅没病机地点，这您没有是伤暑正在各人，但也是教有所成为了。借要留意沉重之别，年夜青龙汤取麻杏石甘汤俱为揭晓浑面之剂，而石膏之用质年夜差别。为何？果为年夜青龙汤是表暑重，面冷沉，以是石膏才用鸡子黄年夜，而麻杏石甘汤则是表暑沉，面冷重。值失一提的是日原的“小柴胡汤事务”。20世纪70年月始期，日原的津村逆地狱造成为了小柴胡汤颗粒造剂，异时东京远畿年夜教有天滋传授揭晓了“津村小柴胡汤颗粒对急性肝炎有医治效因”的呈文，一工夫正在日原惹起了惊动。小柴胡汤造剂成了脱销药，言论以为日原汉圆走背古代化。欠欠几年面，津村逆地狱成为了世界瞩目的造药企业，财富积攒走背高峰。但自1987年一直报没小柴胡汤惹起间量性肺炎的新闻后，津
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村逆地狱于1997年破产，2000年其社少津村昭被判刑３年。对那一事务，一些人以为那是“小柴胡汤的反作用事务”，而日原的外医界人士则以为，那是出有恪守外医辨证论乱的成果，而且贴含没有天滋没有让年轻人教习《伤暑论》，而且弱调“急性肝炎、肝软化患者无关小柴胡汤的‘证’消散了，借要持久服用小柴胡汤”、“汉圆药十分安齐，持久服用也出有答习题”的谬误论调。那注明，没有辨圆证，只是依据中医的诊断便给服小柴胡汤造剂，是形成所谓的“小柴胡汤反作用事务”的基本起因！那一汗青的学训，注明了辨圆证的重要性，即所谓辨圆证是辨证的尖端。
其次，教习《伤暑论》，药质也很重要。借是以桂枝汤为例，桂枝，皂芍，甘草，熟姜，年夜枣五味，十分平时。但只那五味药正在伤暑外的变局是至多的，桂枝或添其质，或添其味，或减其味，实是让人目迷五色，易以适其以是。好比桂枝汤添桂枝质，则为桂枝添桂汤，添芍药质则为小修外汤，来芍添附则为桂枝附子汤，来桂又为芍药甘草汤，其余的有麻黄汤类圆，承气汤类圆，泻口汤类圆，总结归纳领会相类圆之间的主乱战药味药质的区分，再联合多看书模板，也会有所收成。
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再次，教习《伤暑论》，药物的煎煮法也很重要。便拿麻黄而言，《伤暑论》顶用到麻黄的丹方共有7尾。7圆用麻黄虽都是先煎，但先煎之外另有略有不同：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，皆是“先煮麻黄，减两降，来上沫”；两是桂枝麻黄参半汤、麻黄降麻汤等，皆是“先煮麻黄一二沸，来上沫”；三是麻黄连轺赤小豆汤外“先煮麻黄再沸，来上沫”。由上否睹，麻黄正在差别的丹方外的煎煮工夫是纷歧样的，也便是说对付差别的症状，仲景采纳了差别煎煮法以使药物到达最佳的疗效。茯苓要先煎的很长睹，然而正在《伤暑论》外茯苓桂枝甘草年夜枣汤后却亮确指没：“上四味，以甘烂火，先煮茯苓，减两降”。因为古代科技的开展，以及人们糊口节拍的加速，今嫩的外药煎煮法彷佛曾经过时了。如今通常皆是用机械煎煮，虽然省事省时，然而药物皆是一股脑天投高来了，先煎、暂煎战后高的差别效因便很易表现了。也有患者正在本人野外煎煮，那样虽然可以区别先煎、暂煎战后高，然而即使是先煎，如上所述，也是有不同的，那种不同恐怕很长有患者可以把握。古报酬了省事，煎煮外药时多数一律等异望之，虽然煎煮省事了，然而外药的效因却年夜年夜低落了，以前吃三剂便能孬的病，如今兴许要吃上七剂，外医的疗效也便无从包管了。仲景昔时写书模板时髦无纸弛，故《伤
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暑论》外言语比力精练，然而为什么正在煎煮法上，仲景花云云之多翰墨？因而可知煎煮法之重要性。
正在教习战理论的历程外，尔感觉借要注轻伤暑丹方的服用方式。好比正在桂枝汤证外，服药后须服“冷密粥一降余”，为的是“损胃气以助药力领汗”，借要“暖覆令一时许”，笼罩衣被，暖助卫阴，利于领汗。那是个领汗的孬方式。尔也曾双用那个方式乱孬尔本人的伤风。这是前2个月，尔这次刚开端伤风，有点鼻塞及怕热，其时在下班，出药吃，有点辛劳，果为怕热，尔便多喝冷火，念温温身，喝到第三杯借是第四杯冷火时，微微感觉身材发烧有汗，怕热的觉得渐渐加重，异时无心外觉察，鼻子也出这么塞了，其时一个激灵，无论太阴外风借是太阴伤暑皆弱调汗解，这若是尔能让本人没汗，那伤风便应该孬失了，说句欠好意义的话，尔本人也不肯意刻苦药，口念便用“冷密粥”法吧，挨个德律风给野人，让她们煮粥给尔，念了念，要供添点葱皂一同煮，解表集暑嘛，外午归抵家面连喝俩年夜碗冷粥，接着盖被躲风焗汗并睡觉，嘿嘿，一个外午觉，病孬了。
《伤暑论》专年夜粗深，愿望尔能经由过程一直的教习勤奋，灵敏应用差别的方式，作孬乱病救人的事情。
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伤寒论读后感共2
伤寒论读后感范文
【导语】《伤寒论》的主要方证源自《汤液经法》，其主要内容是继承和发扬、论述了这些方剂的组成和其适应证。
本学期跟着伤寒教研室的老师学习伤寒论，受益匪浅。
举个例子，我有个朋友前段时间出现头痛，恶寒，流涕，无发热，不恶风，电话给我，我认真一想，这不是麻黄汤证吗？加之我朋友有多囊卵巢的病史，体质不好，曾看李可的书籍说可以加巴戟，于是麻黄汤加巴戟，把方子发过去，3天后我朋友给电话说感冒已好，并且没有了以往感冒完后的疲乏感，那时，很有成就感。觉得《伤寒论》是一本非常好的书，那如何能进一步读好它？
首先，我觉得学习《伤寒论》，注意其方证很重要。《伤寒论》的主要方证源自《汤液经法》，其主要内容是继承和发扬、论述了这些方剂的组成和其适应证。分析《伤寒杂病论》，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。如《伤寒论》第56条：“伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤，其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗；若头痛者必衄，宜桂枝汤”；第164条：“伤寒大下后复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤”；第148条：“伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，必有表，复有里也。脉沉亦在里也，汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在里半在外也”等。根据证的情况、特点，在表属阳热实者为表阳证（太阳病），在表属阴寒虚者为表阴证（少阴病），在里属阳热实者为里阳证（阳明病），在里属阴寒虚者为里阴证（太阴病），在半表半里属阳热实者为半表半里阳证（少阳病），在半表半里属阴寒虚者为半表半里阴证（厥阴病）。这就是张仲景在辨方证过程中，总结出的六类证候，也即后世所称的三阴三阳、六经，从而形成了六经辨证理论，这一理论又反过来指导辨方证，使《伤寒论》成为六经辨证、辨方证的完整的经方理论体系。仲景从反复临床实践中认识到，某方剂的适应证是辨证的关键，药与证相应是治病的关键。
例如桂枝汤的适应证是：发热，汗出，恶风，脉浮缓。桂枝加葛根汤方证为：发热，汗出，恶风，脉浮缓，项背强几几。一味药物的不同，意味着相应的适应证不同，甚至药味相同，用药剂量不同，其适应证也不同。所以指导应用方证的理论只能是辨方证的“一元论”，即有是证用是方。最后还是要从方入手。一个方一个方的研究细心体会它的病因病机在何处，为何如此组方，为何同样的症状，却要以不同的方处之，。比如头痛，发热，恶风，汗出，桂枝汤主之，为什么头痛？为什么发热？为什么恶风？为什么汗出？必须一一找出所以然来，头痛者因伤于风者，先犯太阳，头为诸阳之会，太阳又有巨阳之称，所以头痛。发热者，风与卫搏，风与卫皆为阳，二阳相搏，则发热。因伤于风者所以恶风矣，汗出因营卫不和，卫强营弱。所以桂枝下咽，阳胜则毙。
伤寒不可如读小说，。必须要在一个字上寻其不同之处。比如伤寒论中，常有”反发热”“脉反沉细”之语中的”反”字，这一个反字就提出了，反，就是不应的意思，不应出现的症状现在出现了，就是不同之处，学者自续留心。比如大青龙汤证：伤寒，发热，头痛，脉浮紧，烦躁，大青龙汤主之。与麻黄汤证相比较：伤寒，头痛，发热，一身尽痛，麻黄汤主之。大青龙汤的症状其实与麻黄汤并无二致，而方中亦是麻黄汤中加石膏如鸡子黄大，为什么加石膏？就要从烦躁二字上寻病机了，烦躁多为阳明热症，正因为有太阳症与烦躁并见，说明太阳与阳明合病，则一发表之寒，二清里之热。这就是大青龙汤的病机所在，若读伤寒论每一个方，都能如此寻出病机所在，那你不是伤寒在大家，但也是学有所成了。还要注意轻重之别，大青龙汤与麻杏石甘汤俱为发表清里之剂，而石膏之用量大不同。为什么？因为大青龙汤是表寒重，里热轻，所以石膏才用鸡子黄大，而麻杏石甘汤则是表寒轻，里热重。值得一提的是日本的“小柴胡汤事件”。20世纪70年代初期，日本的津村顺天堂制成了小柴胡汤颗粒制剂，同时东京近畿大学有地滋教授发表了“津村小柴胡汤颗粒对慢性肝炎有治疗效果”的报告，一时间在日本引起了轰动。小柴胡汤制剂成为了畅销药，*认为日本汉方走向现代化。短短几年里，津村顺天堂成了世界注目的制药企业，财富积累走向顶峰。但自1987年不断报出小柴胡汤引起间质性肺炎的新闻后，津村顺天堂于1997年破产，2000年其社长津村昭被判刑３年。对这一事件，一些人认为这是“小柴胡汤的副作用事件”，而日本的中医界人士则认为，这是没有遵守中医辨证论治的结果，并且揭露出有地滋不让年青人学习《伤寒论》，并且强调“慢性肝炎、肝硬化患者有关小柴胡汤的‘证’消失了，还要长期服用小柴胡汤”、“汉方药非常安全，长期服用也没有问题”的错误论调。这说明，不辨方证，只是根据西医的诊断就给服小柴胡汤制剂，是造成所谓的“小柴胡汤副作用事件”的根本原因！这一历史的教训，说明了辨方证的重要性，即所谓辨方证是辨证的尖端。
其次，学习《伤寒论》，药量也很重要。还是以桂枝汤为例，桂枝，白芍，甘草，生姜，大枣五味，非常平常。但只这五味药在伤寒中的变局是最多的，桂枝或加其量，或加其味，或减其味，真是让人眼花缭乱，难以适其所以。比如桂枝汤加桂枝量，则为桂枝加桂汤，加芍药量则为小建中汤，去芍加附则为桂枝附子汤，去桂又为芍药甘草汤，其他的有麻黄汤类方，承气汤类方，泻心汤类方，总结体会相类方之间的主治和药味药量的区别，再结合多看书，也会有所收获。
再次，学习《伤寒论》，药物的煎煮法也很重要。就拿麻黄而言，《伤寒论》中用到麻黄的方剂共有7首。7方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”；二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”；三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫”。由上可见，麻黄在不同的方剂中的煎煮时间是不一样的，也就是说对于不同的病症，仲景采取了不同煎煮法以使药物达到的疗效。茯苓要先煎的很少见，但是在《伤寒论》中茯苓桂枝甘草大枣汤后却明确指出：“上四味，以甘烂水，先煮茯苓，减二升”。由于现代科技的发展，以及人们生活节奏的加快，古老的中药煎煮法似乎已经过时了。现在通常都是用机器煎煮，虽然省事省时，但是药物都是一股脑地投下去了，先煎、久煎和后下的不同效果就很难体现了。也有患者在自己家中煎煮，这样虽然能够区分先煎、久煎和后下，但是即便是先煎，如上所述，也是有差别的，这种差别恐怕很少有患者能够掌握。今人为了省事，煎煮中药时大都一概等同视之，虽然煎煮省事了，但是中药的效果却大大降低了，以前吃三剂就能好的病，现在也许要吃上七剂，中医的疗效也就无从保证了。仲景当年写书时尚无纸张，故《伤寒论》中语言比较简练，但是为何在煎煮法上，仲景花如此之多笔墨？由此可见煎煮法之重要性。
在学习和实践的过程中，我觉得还要注重伤寒方剂的服用方法。比如在桂枝汤证中，服药后须服“热稀粥一升余”，为的是“益胃气以助药力发汗”，还要“温覆令一时许”，覆盖衣被，温助卫阳，利于发汗。这是个发汗的好方法。我也曾单用这个方法治好我自己的感冒。那是前2个月，我那次刚开始感冒，有点鼻塞及怕冷，当时正在上班，没药吃，有点辛苦，因为怕冷，我就多喝热水，想暖暖身，喝到第三杯还是第四杯热水时，微微觉得身体发热有汗，怕冷的感觉慢慢减轻，同时无意中发觉，鼻子也没那么塞了，当时一个激灵，无论太阳中风还是太阳伤寒都强调汗解，那如果我能让自己出汗，这感冒就应该好得了，说句不好意思的话，我自己也不愿意吃苦药，心想就用“热稀粥”法吧，打个电话给家人，让她们煮粥给我，想了想，要求加点葱白一起煮，解表散寒嘛，中午回到家里连喝俩大碗热粥，接着盖被避风焗汗并睡觉，嘿嘿，一个中午觉，病好了。
《伤寒论》博大精深，希望我能通过不断的学习努力，灵活应用不同的方法，做好治病救人的工作。
伤寒论读后感共3
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伤寒论读后感
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伤寒论读后感
本学期跟着伤寒教研室的老师学习伤寒论，受益匪浅。
举个例子，我有个朋友前段时间出现头痛，恶寒，流涕，无发热，不恶风，电话给我，我认真一想，这不是麻黄汤证吗？加之我朋友有多囊卵巢的病史，体质不好，曾看李可的书籍说可以加巴戟，于是麻黄汤加巴戟，把方子发过去，3天后我朋友给电话说感冒已好，并且没有了以往感冒完后的疲乏感，那时，很有成就感。觉得《伤寒论》是一本非常好的书，那如何能进一步读好它？
首先，我觉得学习《伤寒论》，注意其方证很重要。《伤寒论》的主要方证源自《汤液经法》，其主要内容是继承和发扬、论述了这些方剂的组成和其适应证。分析《伤寒杂病论》，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。如《伤寒论》第56条：“伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤，其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发
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汗；若头痛者必衄，宜桂枝汤”；第164条：“伤寒大下后复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤”；第148条：“伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，必有表，复有里也。脉沉亦在里也，汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在里半在外也”等。根据证的情况、特点，在表属阳热实者为表阳证（太阳病），在表属阴寒虚者为表阴证（少阴病），在里属阳热实者为里阳证（阳明病），在里属阴寒虚者为里阴证（太阴病），在半表半里属阳热实者为半表半里阳证（少阳病），在半表半里属阴寒虚者为半表半里阴证（厥阴病）。这就是张仲景在辨方证过程中，总结出的六类证候，也即后世所称的三阴三阳、六经，从而形成了六经辨证理论，这一理论又反过来指导辨方证，使《伤寒论》成为六经辨证、辨方证的完整的经方理论体系。仲景从反复临床实践中认识到，某方剂的适应证是辨证的关键，药与证相应是治病的关键。
例如桂枝汤的适应证是：发热，汗出，恶风，脉浮缓。桂枝加葛根汤方证为：发热，汗出，恶风，脉浮缓，项背强几几。一味药物的不同，意味着相应的适应证不同，甚至药味相同，用药剂量不同，其适应证也不同。所以指导应用方证的理论只能是辨方证的“一元论”，即有是证用是方。最后还是要从方入手。一个方一个方的研究细心体会它的病因病机在何处，为何如此组方，为何同样的症状，却要以不同的方处之，。比如头痛，发热，恶风，汗出，桂枝汤主之，为什么
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头痛？为什么发热？为什么恶风？为什么汗出？必须一一找出所以然来，头痛者因伤于风者，先犯太阳，头为诸阳之会，太阳又有巨阳之称，所以头痛。发热者，风与卫搏，风与卫皆为阳，二阳相搏，则发热。因伤于风者所以恶风矣，汗出因营卫不和，卫强营弱。所以桂枝下咽，阳胜则毙。
伤寒不可如读小说，。必须要在一个字上寻其不同之处。比如伤寒论中，常有\"反发热\"\"脉反沉细\"之语中的\"反\"字，这一个反字就提出了，反，就是不应的意思，不应出现的症状现在出现了，就是不同之处，学者自续留心。比如大青龙汤证：伤寒，发热，头痛，脉浮紧，烦躁，大青龙汤主之。与麻黄汤证相比较：伤寒，头痛，发热，一身尽痛，麻黄汤主之。大青龙汤的症状其实与麻黄汤并无二致，而方中亦是麻黄汤中加石膏如鸡子黄大，为什么加石膏？就要从烦躁二字上寻病机了，烦躁多为阳明热症，正因为有太阳症与烦躁并见，说明太阳与阳明合病，则一发表之寒，二清里之热。这就是大青龙汤的病机所在，若读伤寒论每一个方，都能如此寻出病机所在，那你不是伤寒在大家，但也是学有所成了。还要注意轻重之别，大青龙汤与麻杏石甘汤俱为发表清里之剂，而石膏之用量大不同。为什么？因为大青龙汤是表寒重，里热轻，所以石膏才用鸡子黄大，而麻杏石甘汤则是表寒轻，里热重。值得一提的是日本的“小柴胡汤事件”。20世纪70年代初期，日本的津村顺天堂制成了小柴胡汤颗粒制剂，同时东京近畿大学有地滋教授发表了“津村小柴胡汤颗粒对慢性肝炎有治疗效果”的报告，一时间在日本引起了轰动。小柴胡汤制剂成为了畅销药，
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舆论认为日本汉方走向现代化。短短几年里，津村顺天堂成了世界注目的制药企业，财富积累走向顶峰。但自1987年不断报出小柴胡汤引起间质性肺炎的新闻后，津村顺天堂于1997年破产，2000年其社长津村昭被判刑３年。对这一事件，一些人认为这是“小柴胡汤的副作用事件”，而日本的中医界人士则认为，这是没有遵守中医辨证论治的结果，并且揭露出有地滋不让年青人学习《伤寒论》，并且强调“慢性肝炎、肝硬化患者有关小柴胡汤的‘证’消失了，还要长期服用小柴胡汤”、“汉方药非常安全，长期服用也没有问题”的错误论调。这说明，不辨方证，只是根据西医的诊断就给服小柴胡汤制剂，是造成所谓的“小柴胡汤副作用事件”的根本原因！这一历史的教训，说明了辨方证的重要性，即所谓辨方证是辨证的尖端。
其次，学习《伤寒论》，药量也很重要。还是以桂枝汤为例，桂枝，白芍，甘草，生姜，大枣五味，非常平常。但只这五味药在伤寒中的变局是最多的，桂枝或加其量，或加其味，或减其味，真是让人眼花缭乱，难以适其所以。比如桂枝汤加桂枝量，则为桂枝加桂汤，加芍药量则为小建中汤，去芍加附则为桂枝附子汤，去桂又为芍药甘草汤，其他的有麻黄汤类方，承气汤类方，泻心汤类方，总结体会相类方之间的主治和药味药量的区别，再结合多看书，也会有所收获。
再次，学习《伤寒论》，药物的煎煮法也很重要。就拿麻黄而言，《伤寒论》中用到麻黄的方剂共有7首。7方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”；二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，
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都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”；三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫”。由上可见，麻黄在不同的方剂中的煎煮时间是不一样的，也就是说对于不同的病症，仲景采取了不同煎煮法以使药物达到最好的疗效。茯苓要先煎的很少见，但是在《伤寒论》中茯苓桂枝甘草大枣汤后却明确指出：“上四味，以甘烂水，先煮茯苓，减二升”。由于现代科技的发展，以及人们生活节奏的加快，古老的中药煎煮法似乎已经过时了。现在通常都是用机器煎煮，虽然省事省时，但是药物都是一股脑地投下去了，先煎、久煎和后下的不同效果就很难体现了。也有患者在自己家中煎煮，这样虽然能够区分先煎、久煎和后下，但是即便是先煎，如上所述，也是有差别的，这种差别恐怕很少有患者能够掌握。今人为了省事，煎煮中药时大都一概等同视之，虽然煎煮省事了，但是中药的效果却大大降低了，以前吃三剂就能好的病，现在也许要吃上七剂，中医的疗效也就无从保证了。仲景当年写书时尚无纸张，故《伤寒论》中语言比较简练，但是为何在煎煮法上，仲景花如此之多笔墨？由此可见煎煮法之重要性。
在学习和实践的过程中，我觉得还要注重伤寒方剂的服用方法。比如在桂枝汤证中，服药后须服“热稀粥一升余”，为的是“益胃气以助药力发汗”，还要“温覆令一时许”，覆盖衣被，温助卫阳，利于发汗。这是个发汗的好方法。我也曾单用这个方法治好我自己的感冒。那是前2个月，我那次刚开始感冒，有点鼻塞及怕冷，当时正在上班，没药吃，有点辛苦，因为怕冷，我就多喝热水，想暖暖身，喝到第三杯还是第四杯热水时，微微觉得身体发热有汗，怕冷的感觉慢
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慢减轻，同时无意中发觉，鼻子也没那么塞了，当时一个激灵，无论太阳中风还是太阳伤寒都强调汗解，那如果我能让自己出汗，这感冒就应该好得了，说句不好意思的话，我自己也不愿意吃苦药，心想就用“热稀粥”法吧，打个电话给家人，让她们煮粥给我，想了想，要求加点葱白一起煮，解表散寒嘛，中午回到家里连喝俩大碗热粥，接着盖被避风焗汗并睡觉，嘿嘿，一个中午觉，病好了。
《伤寒论》博大精深，希望我能通过不断的学习努力，灵活应用不同的方法，做好治病救人的工作。
，希望能帮助您！
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