下面是范文网小编收集的去极端化个人自查报告7篇 去极端化自查自评报告，供大家品鉴。
去极端化个人自查报告1
去极端化学习表态发言稿
宗教极端主义是当代世界政治生活中的一个毒瘤。它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义、宗教狂热思想及实施暴力恐怖活动，破坏社会稳定，企图达到其罪恶目的。宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平与发展的共同敌人。从宗教极端主义的定义和现实表现来看，它不属于宗教范畴的问题，而是纯粹的政治问题。
当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定的最现实、直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。
通过这几天的学习，我重新认识有关会议精神。党中央把新疆工作提到了前所未有的高度，会议明确提出“三个事关”：新疆局势事关全国改革发展稳定大局，事关祖国统
一、民族团结、国家安全，事关实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴;“四个定位”：新疆是我国西北的战略屏障，是实施西部大开发战略的重点地区，是我国向西北开放的重要门户，也是全国的能源基地和运输通道;“三个看清”看清新疆发展大势，看清做好新疆工作对全党全国大局的影响，看清新疆工作在统筹国内国际两个大局中的地位。党中央关于要坚持教育优先，培养优秀人才，全面提高入学率，让适龄的孩子们学习在学校、生活在学校、成长在学校的部署，令人感到无比振奋，新疆教育迎来了跨越发展的新机遇。我们要充分利用这个机遇努力完成自己的使命。
总而言之，当前，在国际敌对势力加紧对我推行“西化”、“分化”策略的大背景下，境内外民族分裂势力和宗教极端势力加紧对我进行颠覆破坏活动，并利用宗教一步步将黑手伸向我们社会主义学校和纯真可爱的青少年，妄图达到其与我长期抗衡的目的。复杂的国际背景和境内外民族分裂主义势力分裂、破坏祖国统一的反对本性，决定了在新疆，反对民族分裂主义和非法宗教活动、固守社会主义教育阵地、维护社会政治稳定将是一项长期的战略任务。对此，我们一定要有充分的认识。维护国家统
一、民族团结、社会稳定，这不仅是我们的责任更是我们的义务。我们一定要努力学好专业文化知识，提高自己的素养，做一个合格的共产主义接班人，为中华民族的崛起而奋斗!
发言人：热娜
去极端化个人自查报告2
阿热勒镇中学开展“去宗教极端化”宣传 教育
工作汇报
阿热勒中学根据县教育局下发《关于印发《温宿县教育系统深入开展“去极端化”全民大排查、大揭批、大整治主题教育实践活动实施方案》的通知》（温教党字【2014】227号）和《关于温宿县教育系统“去极端化”全民大排查、大揭批、大整治主题教育实践活动的补充通知》（温教党字【2014】229号）文件精神，结合我校实际，特制定此次活动方案，活动领导小组，抓好思想动员，明确责任分工，安排部署教育实践活动，充分发动教师，积极开展各项工作，确保此次活动取得实效。“去宗教极端化”教育活动我校是分两个层面开展的，一个是教师层面，一个是学生层面，在这项活动中我们又通过“小手牵大手”走访活动把它延伸到家庭，让家长也融入到去宗教极端化教育活动中，认识到什么是非法宗教活动，他有什么危害，以及为什么要去除宗教极端思想等，并且取得了一定成效。教师这个层面我们是这样开展的：首先是校领导先行一步学习，进一步统一思想认识，精心组织研究制定是和我校实际情况操作性强的“去宗教极端化”的实施方案，及时召开动员会，启动这一活动，发动教师自觉参与“去宗教极端化”活动中来，发挥教职工示范引领的作用。
一、加强学习，提高“去宗教极端化”的思想认识。我校严格落 实县委下发的《温宿县“去宗教极端化全民大排查，大揭批，大整治 主题教育实践活动实施方案”和县教育局党委下发的“去宗教极端化”相关文件要求，按照预防期，治疗期、康复期这三个阶段扎实开展工作，通过采取集中学习、自学等活动形式，认真学习了“去宗教极端化”26种表现，“两个不得、五个严禁”等相关内容，进一步增强了教职工的政治思想认识，要求每名教职工对照自己的言行，查摆出自身在安全稳定、政治思想、师德师风、教育教学、履行职责等方面存在的隐性问题，人均查找出11——15条，并针对查找出来的问题制定了相应的“去宗教极端化”整改方案，有效规范了教师的行为，给学生起到了示范性的作用。
二、在案例中学习，在学习中警醒，通过学习再教育进一步规范教职工的言行举止。一是我校重点对中央民族大学原讲师伊力哈木·吐赫 提利用 “维吾尔”网鼓吹“新疆独立”，利用讲堂煽动、拉拢学生“推翻政府”，对利用教师身份从事分裂国家犯罪事实的通报，让教职工们看清他的真面目、认清他的本质，认识到他的行为是违法的，进一步明确教职工的自身职责，深刻认识到作为一名教育工作者我们应该怎么做，不应该怎么做，我们是在为谁培养人，怎么培养人，应该培养什么样的人。二是深刻揭批 “5·22” “7·09”、“7·28”等暴力恐怖案件的真相，认清暴力恐怖分子的丑恶本质，让教职工知道暴力恐怖和宗教极端化思想给家庭和社会带来的危害，深入开展亮观点表态度发声亮剑活动，积极传递正能量。组织教师到温宿县法院召开的公判警示教育活动，警醒教职员工严格要求自己，认真遵守国家的法律法规，自觉维护民族团结和社会稳定，从自身做起管好自己，教育好身边的人、子女和亲戚朋友远离宗教极端思想，从不穿吉里巴甫服，不留大胡须、不戴面纱、不参与非法宗教活动等方面来抵御和防范宗教极端思想的侵蚀。
三、开展形式多样、内容丰富的去宗教极端化活动，进一步坚定教职工的政治立场。 一是学校充分利用宣讲团组织开展宣讲活动，就前一个时期以来，中央、自治区媒体关于维护新疆稳定的“11名大学生公开联名书——我们不在沉默”及“维吾尔著名作者联名书”等评论文章、访谈节目，强化教师“四种意识”（即担当意识、责任意识、主体意识、岗位意识），不断加强新形势下学校思想政治建设及“反分裂、反渗透”教育，为正确区分正常宗教活动与非法宗教活动的区别，进而为明确政治立场、坚守维护民族团结阵地夯实了基础。二是高度重视重点人员子女、被打击人员子女、家庭宗教氛围浓厚子女、学困生、性格怪癖学生、孤儿这“六类学生”的教育监管工作，并把帮教工作落到实处。以传、帮、带、辅的帮教管理工作形式，教育引导学生健康成长，为我县社会稳定做出一份贡献。学校通过开展大走访和平时家访活动深入到每个孩子的家中，了解学生家庭的基本情况的同时积极与社区联系，并主动到社区对证，通过班主任核实、心理健康辅导等措施，对这六类学生进行了全面及时的摸排登记造册，了解掌握他们的相关信息，进行了更新登记，特别针对严打以来部分被打击人员子女进行全方位深层次的了解掌握。按照“一人一卡一记录”的具体要求，分别对他们进行建档归类，具体由班主任负责，做到一周一谈话，及时了解掌握他们在生活、学习、家庭等方面的情况以及心理动态，帮助他们由一个性格怪癖的孩子成为一个心理健康的孩子；由一个不爱学习的孩子（8年级的）转变为一个能按时到校学习完成作业的孩子。
三是我校偏远区学校，群众情况比较复杂，宗教氛围比较浓厚，学校利用家长开放日、家长会、努肉孜节，“清明节”等主题活动，让家长走进学校，参与学校活动，跟孩子一起接受去宗教极端化思想的专题教育，进一步增强了家长对非法宗教活动及去宗教极端化思想的认识。原来我校师生带头巾现象比较严重，现在师生仪容仪表规范，无一人着奇装异服，无一例戴头巾的现象。还通过大走访活动和平时的家访活动，积极发挥每个教职工的宣传员和信息员作用，对每一个学生及家庭成员情况做到“四清四掌握”。目前，我校17名重点户子女在村委和学校的帮扶帮教下，全部得到了教育整改。
四、多措并举让“去宗教极端化”宣传教育工作入脑入心，践行于行动。 一是通过电子屏、校园广播、“班班通”、黑板报、宣传栏、书法、绘画、手工作品、手抄报等能看得见、摸得着的，感受得到的宣传教育活动，大力营造浓厚的“去宗教极端化”宣传氛围。二是根据县委下发的《关于在温宿县教育系统开展领导“包校联班”工作实施方案》积极运行县领导“包校联班”工作机制。
三是加大校园及校园周边环境的综合治理工作力度，重点清查校园及周边环境的安全隐患，对一些学校无法解决的问题及时上报给上级部门，通过上级部门的协调解决，使安全隐患问题得到有效地治理。镇政府和镇派出所的帮助下，我校上学放学时段道路也很畅通，给师生和家长提供了交通便利。四是对教职工的手机、电脑、多媒体卡进行突击检查，我校没有发现一例持有非法音像视频的教职工。五是结合全县开展的千名教师、万名学生“抵御宗教极端思想向校园渗透”签名仪式和发声亮剑活动，进一步表明政治立场，增强师生抵御宗教极端思想向校园渗透的防御能力。
五、以“十个为什么”主题宣传教育活动为载体，增强学生“去宗教极端化”思想的认识。 为丰富“维护民族团结，抵御宗教向校园渗透”主题教育的内容，促进集中教育活动取得实效，我校积极开展“十个为什么”活动；通过组织开展法制教育宣传讲座、举办红歌比赛、读《雷锋日记》、《烈火中永生》等红色书籍并撰写了读书心得、观看《闪闪的红星》、《毛泽东》、等红色电影、组织了一次“去宗教极端化”主题演讲、开展一次“去宗教极端化”征文大赛、举办一次绘画、手工制作比赛、联系第二小学开展一次民族团结手拉手”融情教育活动、举办一次以现代文化为引领的家长、学生、教师文艺活动。组织学生选手参与县教育局开展的“少儿艺术节”，书法、绘画、口语、文艺汇演等比赛活动强化教育成果，并依托“道德讲堂”平台组织师生开展“去宗教极端化”主题系列教育实践活动。开展未成年人 “向国旗敬礼”周一献礼活动，以升国旗仪式为契机，组织师生举行升旗仪式。通过国旗下讲话、国旗下誓词等教育形式加强宣传教育，进一步强化广大师生的思想认识，引导各族青少年学生尊重知识、崇尚科学，自觉抵制非法宗教活动的侵蚀；充分发挥校园小广播、班班通宣传教育作用，以校园广播、主题班、队会等形式加强对师生马克思主义“五观”、“四个认同”、“三个离不开”等思想理论教育，学校还组织开展“抵御极端、我为社会稳定做贡献”签名承诺活动让师生感受。拓宽对爱国主义教育的渠道，进一步强化对祖国文化的认同。我校充分发挥法制副校长作用，积极邀请可热木同志每月到学校对师生进行法制教育专题讲座，通过讲述一些发生在我们境内和身边的鲜活案例增强师生的普法意识。通过普及法制知识、建树法制观念，淡化了宗教氛围的影响，自觉维护民族团结，并取得了良好的教化作用。总之，我校在维护民族团结“去宗教极端化”宣传教育工作中取得了阶段性成效，但我们也清醒的认识到，意识领域的的反分裂防渗透工作是一项长期而艰巨的任务，不可能一撮而就，也与上级的要求、领导的期盼还有一定差距。
在今后的工作中，我校将进一步完善落实各项稳定工作制度，借鉴好的经验做法，采取有效措施切实加强教育系统宣传教育工作力度，力争把我校“去宗教极端化”宣传教育工作做得更扎实，使我校“去极端化”宣传教育工作稳步推进，取得实效。》等爱国主义影片，并撰写观后感，让师生充分感受各族人民团结奋斗争取新中国成立的艰难历程，进一步认识民族团结在社会经济发展的重要作用。
去极端化个人自查报告3
毫不畏惧，绝不退缩
极端主义者害怕书与笔。
——玛拉拉·尤萨夫扎伊
“如果一代人没有拿过笔，就会接受恐怖分子递来的枪支。”这句话出自一名年仅17岁的巴基斯坦少女玛拉拉，在2014年10月10日，她正式摘下诺贝尔和平奖的桂冠，成为这个奖的最年轻得主。2013年7月21日，16岁的玛拉拉在联合国大会上发表演讲。在演讲中她说，当我们在巴基斯坦北部的斯瓦特，当我们见到枪械时，我们认识到笔与书本的重要。极端主义者害怕书与笔。他们害怕教育的力量。这也是为什么他们每日炸毁学校，因为他们从过去至今一直都害怕我们能为社会带来变革与平等。我记得学校里有一位小男孩，记者问他，“为什么塔利班反对教育？”他指着自己的书本回答：“塔利班不知道这书里写着什么。”
今年3月以来，暴恐分子连续制造多起暴力恐怖案件，新疆各行业各族群众都深切感受到了维稳形势的严峻。从近几年处理的暴恐案件可以看出，受暴恐音视频影响，走向犯罪道路者也呈现出低龄化、低学历的趋势。22岁从未上过正规学校的阿巴拜克热木就是主要受到境外一些煽动民族仇恨内容及暴恐音视频的影响，编造虚假信息在网上发布谣言，因其所散布谣言造成恶劣影响被警方依法逮捕。阿巴拜克热木从小在非法讲经点学经，被灌输了宗教极端思想，2013年开始收听收看境外敌对网站和广播。“看到他们宣传的内容，我觉得我们的民族受欺负，待遇不平等。其实生活中不是这样的，我错了，我被他们迷惑了。”对于自己的做法，阿巴拜克热木觉得很后悔。
世界各国的社会实践证明，现代化是人类发展的必然，从农业文化和游牧文化向现代文化的转变是历史的必然。公民教育的内容应走进学校教科书。青少年和在校学生是宗教活动渗透的主要对象，要重视对他们的教育、引导、保护和管理。要进一步统一编写公民教育课程内容，精心设计、周密组织公民教育活动，把培养国家意识、公民意识贯穿学校德育教育全过程，融入学生日常教育之中。
8月13日，我区著名舞蹈家迪丽娜尔·阿不都拉、高空王子阿迪力等32名优秀文化工作者向全疆维吾尔族同胞发出《弘扬民族优秀文化 大力倡导现代文明》公开信，号召大家不要再迷信那些鼓吹者而丢失民族文化，迷失自己。新疆是祖国的一块瑰丽宝地，是享誉国内外的歌舞之乡，是世界四大文明的交汇地。翻开史书，不难发现从古至今，美丽中国的稳定与发展离不开新疆各族人民的共同努力。在汉代，莎车国曾经与汉朝结盟，共同反击匈奴的入侵，莎车王无子嗣，在生前上书汉宣帝请求派解忧公主的儿子万年来做莎车王，共同修筑“祈富台”，共书匾额“共尊汉室，同拒匈奴”。抗日战争时期，莎车一个县就捐出四架飞机。在绝大多数维吾尔族同胞那里，暴恐分子不得人心。维吾尔族在漫长的历史进程中与中华各民族同胞共同缔造了伟大的祖国。32位文化工作者集体发声，这种精神层面引导的深层意义就在于：弘扬优秀民族文化，倡导现代文明。
在艺术家眼中，维吾尔族是一个“能走路就能跳舞、能说话就能唱歌”的民族，宗教极端势力却煽动穆斯林妇女穿黑罩袍、戴面纱，男性留大胡子，而且否定新疆的少数民族传统文化，禁止穆斯林唱歌跳舞、参加体育活动。极端势力对于信教群众的日常生活的点点滴滴都从宗教极端主义角度做出强制规定。他们不仅在食品、药品、化妆品、服装上都打着清真标签，而且以这种清真标签作为信教群众的社会生活半径，凡是超越这个半径的就是“异教徒”。但“清真”与阿拉伯语?????词义的范围有所不同，作为一个中文词汇，清真仅针对符合伊斯兰教教法的饮食而言，与其他如衣、住、行、思想无关。宗教极端势力用这样的方式妄图强化信教群众的这种极端化的宗教意识，把正常的宗教教义体系扭曲为暴虐的极端主义思想，形成其对抗社会、政府，分裂国家的势力。7月30日，喀什市艾提尕尔清真寺伊玛目居玛·塔伊尔大毛拉在主持完晨礼后，遭受3名暴徒袭击，被残忍杀害。伊斯兰教教义中要求信徒不妄语、不贪财、不嫉妒、不偷盗、不杀人、尊老爱幼，打着伊斯兰教旗号的暴力恐怖分子违背《古兰经》和圣训的教导，漠视生命，亵渎宗教。他们为达到其政治目的，不惜亵渎伊斯兰教，不惜对《古兰经》断章曲解。他们残杀具有威望的宗教人士，目的就是要引起社会关注，引发恐慌。但是，这种罪行只能引起人们对他们更大的愤慨和唾弃。居玛·塔伊尔大毛拉多年来坚决维护祖国统
一、民族团结和法律尊严，是深受广大信教群众尊重的大毛拉，他按照伊斯兰教的教义教规教育广大信教群众，他曾多次表示，暴力恐怖分子所宣扬的极端宗教思想根本不是伊斯兰教的教义教规，其宣扬“杀人进天堂”完全是歪理邪说，相反，《古兰经》里说，杀人者，夺去无辜人的生命者大罪过也，必进火狱，只有爱护和平的人、为大众为国家做好事的人才能进天堂。他的演讲触及到恐怖分子的阴暗心灵而被杀害。这些恐怖手段也再次证明他们根本不是穆斯林，他们惧怕真理，是新疆各族人民的敌人。
天欲令其亡，必先令其狂。与暴恐分子的斗争，是一场正义与邪恶、进步与反动、法治与犯罪的较量，是一场反分裂反渗透反颠覆、你死我活的严肃的政治斗争，是不以我们的意志为转移的，没有丝毫妥协、退让的余地。
乌云永远遮不住太阳的光芒。暴恐分子的罪行，阻挡不了新疆前进发展的步伐，撼动不了新疆社会的稳定与长治久安。多行不义，自取灭亡，这是暴恐分子必然的下场。
去极端化个人自查报告4
三、简答题
1、宗教极端势力具有怎样的危害性？
答：宗教极端势力是一股以宗教为幌子，传播宗教极端思想意识，从事暴力恐怖活动和民族分裂活动的反动势力。其本质是打着宗教的旗号，采取各种极端手段，对正常合法的宗教进行歪曲和极端化解释，煽动宗教狂热和极端思想主张，进行反对社会主义，反对党和政府的罪恶宣传，企图分裂祖国、残害各族人民。
2、张春贤同志强调，要深入推进“去极端化”，会用好“五把钥匙”。请回答“五把钥匙”的内容。
答：思想的问题用思想的方法去解决，文化的问题用文化的方式去解决，习俗的问题用尊重的态度去对待，宗教的问题按照宗教的规律去做好工作，暴恐的问题用法治和严打的方式去解决。
3、自治区党委八届八次全委（扩大）会议提出的依法治疆总目标是什么？ 答：在中国共产党的领导下，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论，全面落实宪法和法律，坚持和完善民族区域自治制度，着力构建符合新疆实际的地方性法规体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系，形成完善的党内法规体系，坚持依法治疆、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治新疆、法治政府、法治社会一体建设，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，促进新疆治理体系和治理能力现代化，努力建设法治新疆，全力实现新疆社会稳定和长治久安。
4、依法治疆的六大原则是什么？
答：必须始终坚持中国共产党的领导；必须坚持人民主体地位；必须紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标；必须坚持“反暴力、讲法治、讲秩序”；必须强化法律面前人人平等的理念；必须坚持依法治疆和以德治疆相结合。
5、宗教极端主义思想的主要内容是什么？
答：一是“神权政治论”，鼓吹“在整个世界建立伊斯兰政权是真主给我们指引的唯一理想”，“除真主之外，不服从任何政府、任何人”，目的就是推翻世俗政权，建立伊斯兰教法统治的哈里发国家。二是“宗教至上论”，主张要以《古兰经》和《圣训》作为制定、衡量和判断一切是非的标准，排斥一切世俗观念，排斥现行国家政治制度、法律制度、经济制度及现代文明成果等。三是“异教徒论”，煽动把信仰“安拉”以外的一切人员都当作“异教徒”和“叛教者”，对所谓“异教徒”采取戏弄、嘲讽、孤立、恐吓，以至用极端、恐怖手段予以残害。四是“圣战论”，主张以“圣战”来实践“主命”，以武力推翻政府，用各种暴力恐怖手段加害于广大人民群众。
单选提
1、A
2、A
3、B 4、B 5 B
6、A
7、D
8、B
9、C
10、A
11、A
12、C
13、C
14、A
15、A 16、A
17、C
18、C
19、B 20、B
21、A 22、A 23、C 24、A
25、C
26、A
27、B
28、C
29、A 30、A
31、A
多选题
1、ABC
2、ABCD
3、
去极端化个人自查报告5
“去极端化”从我做起
艳阳普照的大地上仍有光明无法抵及的沟涧；正步向前的身姿后也有黯淡黝黑的背影；熊势漫烧的烈焰下还有其不可企及的炙热……。当前新疆正昂扬地迎来他大好发展的春天，期待着烈日的骄阳与蓬勃，喜迎那秋日的硕果与欢欣。在党中央正确领导、扶持，各族人民真切的关怀、努力下，全疆正在发生着令人振奋的新的历史性变化，呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但不可否认的是新形势下的我们仍然任艰责重，面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务，如何在这场马拉松式的竞赛者夺魁，还民生以圆梦，是各民族团结这一杠杆的平衡点。曾经漫步海角天边，来到温泉湿地之畔—与天相近的地方，居于静宇楼阁之内，享一缕恬静与祥和，嵌入从毕业到融入社会这一切合点，完成经历的缓和过渡。城市总有不灭灯火，怎比草原遍地鲜花；它乡总有佳酿美酒，怎比此地浓香奶茶，走不完来时的路，雪山白云低语应答，自此作为一名西部计划志愿者，积极响应党对青年人的感召，为西部的发展履一份责，尽一份绵薄之力。希冀在团结人士的协同共进中明日的温泉，温煦和美、泉暖如春，只待冰释，遍地绿浓。
近年来，“三股势力”的魔爪为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆通过歪曲事实，篡改宗教教义，编造异端邪说等方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和
谐的最大威胁。此种行径让人所痛恨，青少年乃名族发展的新兴力量，作为国之栋的他们如同尚未开苞的花骨朵、初升的太阳，阅历不足、欠乏理性使得极易被蛊惑而残辣抹杀及被阴云遮蔽而无法自拔。为此在县党委积极响应中，团委多次为志愿者开展相关讲座，并深入乡镇中小学中开展相关活动，发放宣传资料，一定程度上强化了青少年们的法律意识，为防止消极思想的侵入树立牢固的屏障。
诸多事实也早已表明，“三股势力”的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义，活动方式是暴力恐怖活动。少数青年在极端宗教势力的教唆、蛊惑、欺骗之下，走上了极端主义歧途，坠入了与恐惧、饥饿、孤独、悔恨为伴的罪恶深渊，选择了与人民为敌，极其可悲地成为极端宗教势力的“炮灰”，成为被各族人民极度愤恨唾弃的犯罪分子。教训极其沉重、警示极其深刻。因此正确及时的对青少年进行正确观念的引导刻不容缓。
要拔除严重影响社会和谐稳定的这颗“毒瘤”，必须将宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，坚决予以遏制和打击。青少年的未来是中国的未来，新疆的未来。社会稳定，青少年是最大的受益者；社会动荡，青少年将成为最大的受害者。维护祖国统一，维护民族团结，维护珍惜来之不易的发展成果是每一位当代青年不可推卸的社会责任。
当下，暴力恐怖活动已经成为影响新疆稳定的直接现实危害，而宗教极端思想是“三股势力”赖以生存的土壤，则是暴力恐怖活动进行思想发动和成员发展的主要手段，是严重影响新疆社会稳定的毒瘤。针对反分裂斗争的形势和教育引导各族干部群众的现实任务，新疆多方入手，综合施策，对症下药，着力加强“去极端化”的宣传教育工作，用思想
利器摧毁“三股势力”思想根基，使各族干部群众擦亮眼睛，认清危害，与宗教极端思想彻底决裂。这无疑是对其最有力的反击、最致使的打击。
学校是培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的场所，同时也是抵御敌对势力对青少年进行宗教极端思想渗透的重要阵地。只有全疆上下人人争当践行先进文化的模范，争当文明的传播者，争当“去极端化”的践行者，那么深入推进“去极端化”，就能以摧枯拉朽之势，将宗教极端思想彻底清除干净。
2015年07月15日
西部计划大学生志愿者(县医院)：明益平
去极端化个人自查报告6
“去极端化”个人先进事迹
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····，长期工作在卫生院的一名普通的医务工作者，尤其是近年来新疆全区面临复杂艰巨的反分裂斗争时期，作为一名一线工作的基层卫生工作人员，她不仅主动履行“健康卫士”的神圣职责为人们消除病痛，还主动肩负起“去极端化”的光荣使命，积极宣传防病治病知识，运用所学的现代医学知识教育引导各族群众破除成规陋习，自觉抵制极端宗教思想，努力阻止宗教极端思想在本辖区的蔓延和渗透。
有一天快下班时卫生院来了一位感冒发烧的维吾尔族妇女，名叫帕孜丽亚，由她的丈夫陪同前来看病，当时值班的只有一名男医生，帕孜丽亚的丈夫受宗教思想的影响，认为维吾尔族女性结婚后出了自己的丈夫不得与其他男性接触，因此他要求帕孜丽亚立刻回家。此时帕孜丽亚已经感冒很长时间了，身体很虚弱，很想当时就留在卫生院看病，她的丈夫为此对其进行了辱骂和殴打，当时阿孜古丽正在病房对其他病人进行护理，听到动静她立刻跑出来对帕孜丽亚的丈夫的行为进行了制止，待了解清楚情况后，她严厉地批评了帕孜丽亚的丈夫的极端愚昧思想和粗暴行为。她说：“她是你的妻子，是你的亲人，感冒的这么厉害，你却因为你的愚昧思想拒绝让她接受治疗，这与杀人有什么区别？”随后她安排医生对帕孜丽亚进行了诊断治疗，同时她还单独与帕孜丽亚的丈夫进行了谈话，“每一个人都有信教自由，也有不信教的自由。无论信教与否，我们都要和睦相处，相互尊重，何况是自己的爱人呢，如果你的爱人因为你耽误了治疗，你的孩子怎么办??”。再后来连续的一段时间里，阿孜古丽只要有时间都会到帕孜丽亚家进行回访和谈话，使帕孜丽亚的丈夫逐渐摆脱了极端宗教思想的困扰。
在阿孜古丽的工作中这样的例子还很多，“医生，您开的药是不是清真的？”、“马上要到清真寺做礼拜了，我不能吃药了” ??，面对这样的问题和事件，阿孜古丽都会用自己的专业知识耐心地给他们讲解和教育。又一次来了一位汉族老奶奶，因为迷路找不到回家的路了，阿孜古丽听到后立刻打电话让亲戚接放学的，自己按照的描述送老奶奶回家了。
阿孜古丽还是一个很乐观的人，她觉得在基层卫生院这样一个特殊的环境里，每天面对的都是被痛苦折磨的面孔，作为一名护士自己首先要乐观，要用自己真诚的微笑去感染患者，减轻患者的思想顾虑；要用亲切的问候去拉近和患者的距离，从心理上减轻患者的痛苦。所以在卫生院里，不管多苦多累，她总带着阳光般的笑容。无论男女老少，不分民族，她都对患者一视同仁，热情、耐心。
就这样，····勤勤恳恳地耕耘在医护这方乐土，用乐观热情地把幸福和安康送给千万家。她用市级行动维护了白衣天使的圣洁形象，也不断地从自己做起、从一点一滴做起，用自己将强的政治立场担当了“去极端化”光荣使命。
去极端化个人自查报告7
去极端化工作个人总结
去极端化工作个人总结
自学习自治区张春贤书记、雪克来提主席在自治区民族团结工作会议上的讲话，彭家瑞书记在自治州维护稳定、“访惠聚”、“去极端化”三项重点工作会议上的讲 话精神及县委马文郁书记在县维护稳定、“去极端化”工作为主要内容的干部大会上讲话后，使我对维护稳定工作有了更深刻的认识，现就自身的一些体会作简要汇 报：
一、提高认识，强化教育学习，打好思想保卫战。近年来，伴随着维护稳定形势的日益严峻，基层干部的压力也日益剧增，乡镇干部从事的每一项工作都与农村的 改革发展息息相关，抓实稳定工作的前提，必须是提高干部对维稳形势的清醒认识，虽然我乡社会大局稳定，但还是存在不稳定的因素，极端化表现个别存在，因此 必须牢固树立忧患意识，始终保持高度的政治敏锐性和鉴别力，通过举办专题学习、重点学习等全面提升全乡党员干部、住村工作组干部对维护稳定、“去极端化” 工作重要性的认识，增强领导干部的大局意识和责任意识，切实做到领导干部带头值班、带头巡查、带头坐班，扎实有效落实各项安全防范和管控措施，特别是对目 前存在的住村工作组和住村干部没有按照要求值班情况，要加大联合办公制度和相关规定落实情况的督查力度，并限期整改。
二、加强宗教人士和宗教场所的管理，稳步推进“去极端化”工作。一是关于宗教人士和宗教场所方面相关规章制度和工作安排的落实情况，每月至少两次带相关人 员到所有清真寺，与所有宗教人士见面，加大相关制度的落实力度，对存在的问题及时反馈和通报，及时整改；二是定期不定期召开宗教人士座谈会，一方面了解宗 教活动和信教群众的动态情况，另一方面加强对宗教人士的教育，按照县委和统战民宗部门的要求进一步规范讲经内容；三是加大对宗教人士的关心和帮助力度，宗 教人士在生活和农业生产方面遇到的困难尽量给予解决，帮助解决他们的后顾之忧，使他们时刻感受到党的关怀，依靠他们团结和带领信教群众，逐步淡化宗教氛 围；四是加强周五“主麻日”安全防范工作，全乡进入高压状态，乡机关食堂提前一小时开饭，包联清真寺的领导和干部提前就餐，下午2点前包联清真寺的所有领 导干部、村干部和工作组民族干部到达自己包联的清真寺，首先对清真寺里外进行安全检查，随后对入寺人员分为流动人员和常住人员进行登记；五是充分发挥村支 部书记担任寺管会主任的作用，进一步规范宗教事务；六是在开学期间加大对学生辍学排查力度，把80、90、00后青年的日常活动情况监管工作作为各村和工 作组一项日常工作来抓，时刻关注他们的思想动态情况；七是资金和惠农政策方面给予包联清真寺的领导和干部倾斜，促使他们发展信息员，力争掌握各清真寺和信 教群众内层次的动态情况；八是加大对封斋月期间的宗教事务的管理力度，开斋饭实行村民报告审批制，工作组和村里安排人进行全程监督，避免和制止极端思想的 传播；九是按照县委的统一安排尽快在各村形成“去极端化”浓厚的宣传氛围，举办各类培训班，分类施教，形成正确的社会舆论；十是加大被收容人员家属留胡 子、戴面纱的教育转化工作，制定常态化机制，乡里、村工作组干部共同负责，使他们思想上进一步转化。